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加以修改之后，提交宗教团体事务咨询委员会讨论。这些修正大体上是依照台湾基督教长老教会和中华佛寺协会所提出的修正意见进行。宗教事务咨询委员会则在十一月二十日召开该委员会第二次会议，同时在十二月十二日加开...、天主教台湾地区主教团秘书长吴终源神父、中华佛寺协会秘书长林蓉芝、国策顾问杨四海律师、真理大学宗教学系助理教授林本炫。
[16]. 江灿腾，《台湾宗教管理政策何去何从？》，九十年三月二十日，《...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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曹洞宗为例，在被调查的11494座寺院中，高达75%的住持身兼它职或专务它业。50年代后期，趁日本经济高速成长之机，地处城市和周边的佛寺着手保育园、幼儿园等收益事业，寺院经济开始呈回升之势而渐入佳境。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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因此，曾有一位基督徒到一所佛寺中，问了一位法师：“你们佛教讲慈悲，为什么会有千手千眼的观音像呢？手中拿了各种古代的兵器，胆小的人岂不要被菩萨吓倒吗？如果真有这样的菩萨，他也该为自己改换一套新式...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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大宋僧史略》。元至大年间(1308—1311)，优昙普度住于东林寺，编撰《庐山莲宗宝鉴》，弘扬净土教义。清代以降，佛寺渐次衰颓，，但净土宗至今盛传不衰。上世纪80年代以来，东林寺在果一法师带领下得到...
不详
|五明研究|
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和类同。文学作品多取法于佛经的佛传故事和菩萨本生故事，绘画雕塑则严格遵照佛教的造像量度经，而寺院中年复一年地进行思辨讨论的是佛陀所说的真谛和哲理。遍布青藏高原的佛寺，随处可见的佛像、佛塔，难以数计的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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113、216、396页。
［32］张弓：《汉唐佛寺文化史》(下册)，中国社会科学出版社1997年版，第944～945页。
［33］白化文等校注：《入唐求法巡礼行记校注》，第396页。...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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，各有一座石碑，碑身上，一边是大草“龙”字，一边是大草“虎”字，自由挥洒，一笔写就，字形具有龙虎的形象，为雷雨居士所书。据说，佛寺建址需讲求风水，除了靠山之外，总以左青龙、右白虎为佳，显通寺山门两侧，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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。
注释：
古鉴大士：据存于岚皋县铁佛寺塔坡舍利塔铭云：“临济二十四世嗣祖沙门古鉴大士灵塔”得知，古鉴亦为临济一派。
东明禅师
据康熙《紫阳县志》载：“明成化间至紫阳之五郎河，...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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舍人马周造像[15]。马周造像形态圆满，自然而丰厚，衣饰贴体。在以后的发展过程中，马周造像反映的样式到了更成熟的水平，唐代长安造像的形式渐渐扩展到彬县大佛寺石窟，洛阳龙门石窟及更广大的地区[16]。在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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注释：
古鉴大士：据存于岚皋县铁佛寺塔坡舍利塔铭云：“临济二十四世嗣祖沙门古鉴大士灵塔”得知，古鉴亦为临济一派。
东明禅师
据康熙《紫阳县志》载：“明成化间至紫阳之五郎河，见山水...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html